واما كلمة الله فكانت تنمو وتزيد
ورجع برنابا وشاول من اورشليم بعدما كملا الخدمة واخذا معهما يوحنا الملقب مرقس
وكان في انطاكية في الكنيسة هناك انبياء ومعلمون برنابا وسمعان الذي يدعى نيجر ولوكيوس القيرواني ومناين الذي تربى مع هيرودس رئيس الربع وشاول
وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما اليه
فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا عليهما الايادي ثم اطلقوهما
فهذان اذ ارسلا من الروح القدس انحدرا الى سلوكية ومن هناك سافرا في البحر الى قبرس
ولما صارا في سلاميس ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود وكان معهما يوحنا خادما
ولما اجتازا الجزيرة الى بافوس وجدا رجلا ساحرا نبيا كذابا يهوديا اسمه باريشوع
كان مع الوالي سرجيوس بولس و هو رجل فهيم فهذا دعا برنابا وشاول و التمس ان يسمع كلمة الله
فقاومهما عليم الساحر لان هكذا يترجم اسمه طالبا ان يفسد الوالي عن الايمان
واما شاول الذي هو بولس ايضا فامتلا من الروح القدس وشخص اليه
وقال ايها الممتلئ كل غش وكل خبث يا ابن ابليس يا عدو كل بر
الا تزال تفسد سبل الله المستقيمة
فالان هوذا يد الرب عليك فتكون اعمى لا تبصر الشمس الى حين
ففي الحال سقط عليه ضباب وظلمة فجعل يدور ملتمسا من يقوده بيده
فالوالي حينئذ لما راى ما جرى امن مندهشا من تعليم الرب
ثم اقلع من بافوس بولس ومن معه واتوا الى برجة بمفيلية واما يوحنا ففارقهم ورجع الى اورشليم
واما هم فجازوا من برجة واتوا الى انطاكية بيسيدية ودخلوا المجمع يوم السبت وجلسوا
وبعد قراءة الناموس والانبياء ارسل اليهم رؤساء المجمع قائلين ايها الرجال الاخوة ان كانت عندكم كلمة وعظ للشعب فقولوا
فقام بولس واشار بيده وقال ايها الرجال الاسرائيليون والذين يتقون الله اسمعوا
اله شعب اسرائيل هذا اختار اباءنا ورفع الشعب في الغربة في ارض مصر وبذراع مرتفعة اخرجهم منها
ونحو مدة اربعين سنة احتمل عوائدهم في البرية
ثم اهلك سبع امم في ارض كنعان وقسم لهم ارضهم بالقرعة
وبعد ذلك في نحو اربع مئة وخمسين سنة اعطاهم قضاة حتى صموئيل النبي
من ثم طلبوا ملكا فاعطاهم الله شاول بن قيس رجلا من سبط بنيامين اربعين سنة
ثم عزله واقام لهم داود ملكا الذي شهد له ايضا اذ قال وجدت داود بن يسى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي
من نسل هذا حسب الوعد اقام الله لاسرائيل مخلصا يسوع
اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل
ولما صار يوحنا يكمل سعيه جعل يقول من تظنون اني انا لست انا اياه لكن هوذا ياتي بعدي الذي لست مستحقا ان احل حذاء قدميه
ايها الرجال الاخوة بني جنس ابراهيم والذين بينكم يتقون الله اليكم ارسلت كلمة هذا الخلاص
لان الساكنين في اورشليم ورؤساءهم لم يعرفوا هذا واقوال الانبياء التي تقرا كل سبت تمموها اذ حكموا عليه
ومع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يُقتل
ولما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه عن الخشبة ووضعوه في قبر
ولكن الله اقامه من الاموات
وظهر اياما كثيرة للذين صعدوا معه من الجليل الى اورشليم الذين هم شهوده عند الشعب
ونحن نبشركم بالموعد الذي صار لابائنا
ان الله قد اكمل هذا لنا نحن اولادهم اذ اقام يسوع كما هو مكتوب ايضا في المزمور الثاني انت ابني انا اليوم ولدتك
انه اقامه من الاموات غير عتيد ان يعود ايضا الى فساد فهكذا قال اني ساعطيكم مراحم داود الصادقة
ولذلك قال ايضا في مزمور اخر لن تدع قدوسك يرى فسادا
لان داود بعدما خدم جيله بمشورة الله رقد وانضم الى ابائه و راى فسادا
واما الذي اقامه الله فلم ير فسادا
فليكن معلوما عندكم ايها الرجال الاخوة انه بهذا ينادى لكم بغفران الخطايا
بهذا يتبرر كل من يؤمن من كل ما لم تقدروا ان تتبرروا منه بناموس موسى
فانظروا لئلا ياتي عليكم ما قيل في الانبياء
انظروا ايها المتهاونون وتعجبوا واهلكوا لانني عملا اعمل في ايامكم عملا لا تصدقون ان اخبركم احد به
وبعدما خرج اليهود من المجمع جعل الامم يطلبون اليهما ان يكلماهم بهذا الكلام في السبت القادم
ولما انفضت الجماعة تبع كثيرون من اليهود والدخلاء المتعبدين بولس وبرنابا اللذين كانا يكلمانهم ويقنعانهم ان يثبتوا في نعمة الله
وفي السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريبا لتسمع كلمة الله
فلما راى اليهود الجموع امتلاوا غيرة وجعلوا يقاومون ما قاله بولس مناقضين ومجدفين
فجاهر بولس وبرنابا وقالا كان يجب ان تكلموا انتم اولا بكلمة الله ولكن اذ دفعتموها عنكم وحكمتم انكم غير مستحقين للحياة الابدية هوذا نتوجه الى الامم
لان هكذا اوصانا الرب قد اقمتك نورا للامم لتكون انت خلاصا الى اقصى الارض
فلما سمع الامم ذلك كانوا يفرحون ويمجدون كلمة الرب وامن جميع الذين كانوا معينين للحياة الابدية
وانتشرت كلمة الرب في كل الكورة
ولكن اليهود حركوا النساء المتعبدات الشريفات ووجوه المدينة
واثاروا اضطهادا على بولس و برنابا واخرجوهما من تخومهم
اما هما فنفضا غبار ارجلهما عليهم واتيا الى ايقونية
واما التلاميذ فكانوا يمتلئون من الفرح والروح القدس
وحدث في ايقونية انهما دخلا معا الى مجمع اليهود
وتكلما حتى امن جمهور كثير من اليهود واليونانيين
ولكن اليهود غير المؤمنين غروا وافسدوا نفوس الامم على الاخوة
فاقاما زمانا طويلا يجاهران بالرب الذي كان يشهد لكلمة نعمته ويعطي ان تجرى ايات وعجائب على ايديهما
فانشق جمهور المدينة فكان بعضهم مع اليهود وبعضهم مع الرسولين
فلما حصل من الامم واليهود مع رؤسائهم هجوم ليبغوا عليهما ويرجموهما
شعرا به فهربا الى مدينتي ليكاونية لسترة ودربة والى الكورة المحيطة
وكانا هناك يبشران
وكان يجلس في لسترة رجل عاجز الرجلين مقعد من بطن امه و لم يمش قط
هذا كان يسمع بولس يتكلم
فشخص اليه واذ راى ان له ايمانا ليشفى
قال بصوت عظيم قم على رجليك منتصبا
فوثب وصار يمشي
فالجموع لما راوا ما فعل بولس رفعوا صوتهم بلغة ليكاونية قائلين ان الالهة تشبهوا بالناس ونزلوا الينا
فكانوا يدعون برنابا زفس وبولس هرمس اذ كان هو المتقدم في الكلام
فاتى كاهن زفس الذي كان قدام المدينة بثيران واكاليل عند الابواب مع الجموع وكان يريد ان يذبح
فلما سمع الرسولان برنابا وبولس مزقا ثيابهما و اندفعا الى الجمع صارخين
وقائلين ايها الرجال لماذا تفعلون هذا
نحن ايضا بشر تحت الام مثلكم نبشركم ان ترجعوا من هذه الاباطيل
الى الاله الحي الذي خلق السماء والارض و البحر وكل ما فيها
الذي في الاجيال الماضية ترك جميع الامم يسلكون في طرقهم
مع انه لم يترك نفسه بلا شاهد وهو يفعل خيرا يعطينا من السماء امطارا وازمنة مثمرة ويملا قلوبنا طعاما وسرورا
وبقولهما هذا كفا الجموع بالجهد عن ان يذبحوا لهما
ثم اتى يهود من انطاكية وايقونية واقنعوا الجموع
وجروه خارج المدينة ظانين انه قد مات
ولكن اذ احاط به التلاميذ قام ودخل المدينة
وفي الغد خرج مع برنابا الى دربة
فبشرا في تلك المدينة وتلمذا كثيرين
ثم رجعا الى لسترة وايقونية وانطاكية
يشددان انفس التلاميذ ويعظانهم ان يثبتوا في الايمان
وانه بضيقات كثيرة ينبغي ان ندخل ملكوت الله
وانتخبا لهم قسوسا في كل كنيسة ثم صليا باصوام واستودعاهم للرب الذي كانوا قد امنوا به
ولما اجتازا في بيسيدية اتيا الى بمفيلية
وتكلما بالكلمة في برجة ثم نزلا الى اتالية
ومن هناك سافرا في البحر الى انطاكية حيث كانا قد اسلما الى نعمة الله للعمل الذي اكملاه
ولما حضرا و جمعا الكنيسة اخبرا بكل ما صنع الله معهما وانه فتح للامم باب الايمان
واقاما هناك زمانا ليس بقليل مع التلاميذ
وانحدر قوم من اليهودية وجعلوا يعلمون الاخوة انه ان لم تختتنوا حسب عادة موسى لا يمكنكم ان تخلصوا
فلما حصل لبولس وبرنابا منازعة ومباحثة ليست بقليلة معهم
رتبوا ان يصعد بولس و برنابا واناس اخرون منهم الى الرسل و المشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسألة
فهؤلاء بعدما شيعتهم الكنيسة اجتازوا في فينيقية والسامرة يخبرونهم برجوع الامم
وكانوا يسببون سرورا عظيما لجميع الاخوة
ولما حضروا الى اورشليم قبلتهم الكنيسة والرسل والمشايخ فاخبروهم بكل ما صنع الله معهم
ولكن قام اناس من الذين كانوا قد امنوا من مذهب الفريسيين وقالوا انه ينبغي ان يختنوا و يوصوا بان يحفظوا ناموس موسى
فاجتمع الرسل والمشايخ لينظروا في هذا الامر
فبعدما حصلت مباحثة كثيرة قام بطرس وقال لهم
ايها الرجال الاخوة انتم تعلمون انه منذ ايام قديمة اختار الله بيننا انه بفمي يسمع الامم كلمة الانجيل ويؤمنون
والله العارف القلوب شهد لهم معطيا لهم الروح القدس كما لنا ايضا
ولم يميز بيننا وبينهم بشيء اذ طهر بالايمان قلوبهم
فالان لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع اباؤنا ولا نحن ان نحمله
لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن ان نخلص كما اولئك ايضا
فسكت الجمهور كله وكانوا يسمعون برنابا وبولس يحدثان بجميع ما صنع الله من الايات والعجائب في الامم بواسطتهم
وبعدما سكتا اجاب يعقوب قائلا ايها الرجال الاخوة اسمعوني
سمعان قد اخبر كيف افتقد الله اولا الامم لياخذ منهم شعبا على اسمه
وهذا توافقه اقوال الانبياء كما هو مكتوب
سارجع بعد هذا وابني ايضا خيمة داود الساقطة وابني ايضا ردمها واقيمها ثانية
لكي يطلب الباقون من الناس الرب وجميع الامم الذين دعي اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله
معلومة عند الرب منذ الازل جميع اعماله
لذلك انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم
بل يرسل اليهم ان يمتنعوا عن نجاسات الاصنام والزنا والمخنوق والدم
لان موسى منذ اجيال قديمة له في كل مدينة من يكرز به اذ يقرا في المجامع كل سبت
حينئذ راى الرسل و المشايخ مع كل الكنيسة ان يختاروا رجلين منهم فيرسلوهما الى انطاكية مع بولس وبرنابا
يهوذا الملقب برسابا وسيلا رجلين متقدمين في الاخوة
وكتبوا بايديهم هكذا
الرسل و المشايخ والاخوة يهدون سلاما الى الاخوة الذين من الامم في انطاكية وسورية وكيليكية
اذ قد سمعنا ان اناسا خارجين من عندنا ازعجوكم باقوال مقلبين انفسكم وقائلين (ان تختتنوا وتحفظوا الناموس الذين نحن لم نامرهم)
راينا وقد صرنا بنفس واحدة ان نختار رجلين ونرسلهما اليكم مع حبيبينا برنابا وبولس
رجلين قد بذلا انفسهما لاجل اسم ربنا يسوع المسيح
فقد ارسلنا يهوذا وسيلا وهما يخبرانكم بنفس الامور شفاها
لانه قد راى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة
ان تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنى
التي ان حفظتم انفسكم منها فنعما تفعلون كونوا معافين
فهؤلاء لما اطلقوا جاءوا الى انطاكية وجمعوا الجمهور ودفعوا الرسالة
فلما قراوها فرحوا لسبب التعزية
ويهوذا وسيلا اذ كانا هما ايضا نبيين وعظا الاخوة بكلام كثير وشدداهم
ثم بعدما صرفا زمانا اطلقا بسلام من الاخوة الى الرسل (ولكن سيلا راى ان يلبث هناك)
اما بولس وبرنابا فاقاما في انطاكية يعلمان ويبشران مع اخرين كثيرين ايضا بكلمة الرب
ثم بعد ايام قال بولس لبرنابا لنرجع ونفتقد اخوتنا في كل مدينة نادينا فيها بكلمة الرب كيف هم
فاشار برنابا ان ياخذا معهما ايضا يوحنا الذي يدعى مرقس
واما بولس فكان يستحسن ان الذي فارقهما من بمفيلية ولم يذهب معهما للعمل لا ياخذانه معهما
فحصل بينهما مشاجرة حتى فارق احدهما الاخر وبرنابا اخذ مرقس وسافر في البحر الى قبرس
واما بولس فاختار سيلا وخرج مستودعا من الاخوة الى نعمة الله
فاجتاز في سورية وكيليكية يشدد الكنائس
ثم وصل الى دربة ولسترة واذا تلميذ كان هناك اسمه تيموثاوس ابن امراة يهودية مؤمنة ولكن اباه يوناني
وكان مشهودا له من الاخوة الذين في لسترة و ايقونية
فاراد بولس ان يخرج هذا معه فاخذه وختنه من اجل اليهود الذين في تلك الاماكن لان الجميع كانوا يعرفون اباه انه يوناني
واذ كانوا يجتازون في المدن كانوا يسلمونهم القضايا التي حكم بها الرسل والمشايخ الذين في اورشليم ليحفظوها
فكانت الكنائس تتشدد في الايمان وتزداد في العدد كل يوم
وبعدما اجتازوا في فريجية وكورة غلاطية منعهم الروح القدس ان يتكلموا بالكلمة في اسيا
فلما اتوا الى ميسيا حاولوا ان يذهبوا الى بيثينية فلم يدعهم الروح
فمروا على ميسيا وانحدروا الى ترواس
وظهرت لبولس رؤيا في الليل رجل مكدوني قائم يطلب اليه و يقول
اعبر الى مكدونية واعنا
فلما راى الرؤيا للوقت طلبنا ان نخرج الى مكدونية متحققين ان الرب قد دعانا لنبشرهم
فاقلعنا من ترواس وتوجهنا بالاستقامة الى ساموثراكي وفي الغد الى نيابوليس
ومن هناك الى فيلبي التي هي اول مدينة من مقاطعة مكدونية وهي كولونية فاقمنا في هذه المدينة اياما
وفي يوم السبت خرجنا الى خارج المدينة عند نهر حيث جرت العادة ان تكون صلاة
فجلسنا وكنا نكلم النساء اللواتي اجتمعن
فكانت تسمع امراة اسمها ليدية بياعة ارجوان من مدينة ثياتيرا متعبدة لله
ففتح الرب قلبها لتصغي الى ما كان يقوله بولس
فلما اعتمدت هي واهل بيتها طلبت قائلة
ان كنتم قد حكمتم اني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي وامكثوا فالزمتنا
وحدث بينما كنا ذاهبين الى الصلاة ان جارية بها روح عرافة استقبلتنا
وكانت تكسب مواليها مكسبا كثيرا بعرافتها
هذه اتبعت بولس وايانا و صرخت قائلة
هؤلاء الناس هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص
وكانت تفعل هذا اياما كثيرة فضجر بولس والتفت الى الروح وقال
انا امرك باسم يسوع المسيح ان تخرج منها فخرج في تلك الساعة
فلما راى مواليها انه قد خرج رجاء مكسبهم امسكوا بولس و سيلا وجروهما الى السوق الى الحكام
واذ اتوا بهما الى الولاة قالوا هذان الرجلان يبلبلان مدينتنا وهما يهوديان
ويناديان بعوائد لا يجوز لنا ان نقبلها ولا نعمل بها اذ نحن رومانيون
فقام الجمع معا عليهما ومزق الولاة ثيابهما وامروا ان يضربا بالعصي
فوضعوا عليهما ضربات كثيرة والقوهما في السجن واوصوا حافظ السجن ان يحرسهما بضبط
وهو اذ اخذ وصية مثل هذه القاهما في السجن الداخلي وضبط ارجلهما في المقطرة
ونحو نصف الليل كان بولس وسيلا يصليان ويسبحان الله و المسجونون يسمعونهما
فحدث بغتة زلزلة عظيمة حتى تزعزعت اساسات السجن
فانفتحت في الحال الابواب كلها وانفكت قيود الجميع
....و لما استيقظ حافظ السجن
وراى ابواب السجن مفتوحة استل سيفه وكان مزمعا ان يقتل نفسه ظانا ان المسجونين قد هربوا
فنادى بولس بصوت عظيم قائلا لا تفعل بنفسك شيئا رديا لان جميعنا ههنا
فطلب ضوءا واندفع الى داخل وخر لبولس وسيلا وهو مرتعد
ثم اخرجهما وقال يا سيدي ماذا ينبغي ان افعل لكي اخلص
فقالا امن بالرب يسوع المسيح فتخلص انت واهل بيتك
وكلماه وجميع من في بيته بكلمة الرب
فاخذهما في تلك الساعة من الليل وغسلهما من الجراحات
واعتمد في الحال هو والذين له اجمعون
ولما اصعدهما الى بيته قدم لهما مائدة وتهلل مع جميع بيته اذ كان قد امن بالله
ولما صار النهار ارسل الولاة الجلادين قائلين اطلق ذينك الرجلين
فاخبر حافظ السجن بولس بهذا الكلام ان الولاة قد ارسلوا ان تطلقا فاخرجا الان واذهبا بسلام
...فقال لهم بولس
ضربونا جهرا غير مقضي علينا ونحن رجلان رومانيان والقونا في السجن
افالان يطردوننا سرا كلا بل لياتوا هم انفسهم ويخرجونا
فاخبر الجلادون الولاة بهذا الكلام فاختشوا لما سمعوا انهما رومانيان
فجاءوا وتضرعوا اليهما واخرجوهما وسالوهما ان يخرجا من المدينة
فخرجا من السجن ودخلا عند ليدية فابصرا الاخوة وعزياهم
ثم خرجا
فاجتازا في امفيبوليس وابولونية واتيا الى تسالونيكي حيث كان مجمع اليهود
فدخل بولس اليهم حسب عادته وكان يحاجهم ثلاثة سبوت من الكتب
موضحا ومبينا انه كان ينبغي ان المسيح يتالم ويقوم من الاموات
وان هذا هو المسيح يسوع الذي انا انادي لكم به
فاقتنع قوم منهم وانحازوا الى بولس وسيلا ومن اليونانيين المتعبدين جمهور كثير ومن النساء المتقدمات عدد ليس بقليل
فغار اليهود غير المؤمنين واتخذوا رجالا اشرارا من اهل السوق وتجمعوا وسجسوا المدينة
وقاموا على بيت ياسون طالبين ان يحضروهما الى الشعب
ولما لم يجدوهما جروا ياسون واناسا من الاخوة الى حكام المدينة صارخين
ان هؤلاء الذين فتنوا المسكونة حضروا الى ههنا ايضا
وقد قبلهم ياسون وهؤلاء كلهم يعملون ضد احكام قيصر قائلين انه يوجد ملك اخر يسوع
فازعجوا الجمع وحكام المدينة اذ سمعوا هذا
فاخذوا كفالة من ياسون ومن الباقين ثم اطلقوهم
واما الاخوة فللوقت ارسلوا بولس وسيلا ليلا الى بيرية
وهما لما وصلا مضيا الى مجمع اليهود
وكان هؤلاء اشرف من الذين في تسالونيكي
فقبلوا الكلمة بكل نشاط فاحصين الكتب كل يوم هل هذه الامور هكذا
فامن منهم كثيرون ومن النساء اليونانيات الشريفات ومن الرجال عدد ليس بقليل
فلما علم اليهود الذين من تسالونيكي انه في بيرية ايضا نادى بولس بكلمة الله جاءوا يهيجون الجموع هناك ايضا
فحينئذ ارسل الاخوة بولس للوقت ليذهب كما الى البحر واما سيلا وتيموثاوس فبقيا هناك
والذين صاحبوا بولس جاءوا به الى اثينا ولما اخذوا وصية الى سيلا وتيموثاوس ان ياتيا اليه باسرع ما يمكن مضوا
وبينما بولس ينتظرهما في اثينا احتدت روحه فيه اذ راى المدينة مملؤة اصناما
فكان يكلم في المجمع اليهود المتعبدين والذين يصادفونه في السوق كل يوم
فقابله قوم من الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين وقال بعض ترى ماذا يريد هذا المهذار ان يقول
وبعض انه يظهر مناديا بالهة غريبة
لانه كان يبشرهم بيسوع والقيامة
فاخذوه وذهبوا به الى اريوس باغوس قائلين
هل يمكننا ان نعرف ما هو هذا التعليم الجديد الذي تتكلم به
لانك تاتي الى مسامعنا بامور غريبة فنريد ان نعلم ما عسى ان تكون هذه
اما الاثينويون اجمعون والغرباء المستوطنون فلا يتفرغون لشيء اخر الا لان يتكلموا او يسمعوا شيئا حديثا
فوقف بولس في وسط اريوس باغوس وقال
ايها الرجال الاثينويون اراكم من كل وجه كانكم متدينون كثيرا
لانني بينما كنت اجتاز وانظر الى معبوداتكم وجدت ايضا مذبحا مكتوبا عليه لاله مجهول
فالذي تتقونه وانتم تجهلونه هذا انا انادي لكم به
الاله الذي خلق العالم وكل ما فيه هذا اذ هو رب السماء و الارض
لا يسكن في هياكل مصنوعة بالايادي
ولا يخدم بايادي الناس كانه محتاج الى شيء
اذ هو يعطي الجميع حياة و نفسا وكل شيء
وصنع من دم واحد كل امة من الناس يسكنون على كل وجه الارض
وحتم بالاوقات المعينة وبحدود مسكنهم
لكي يطلبوا الله لعلهم يتلمسونه فيجدوه مع انه عن كل واحد منا ليس بعيدا
لاننا به نحيا و نتحرك و نوجد كما قال بعض شعرائكم ايضا لاننا ايضا ذريته
فاذ نحن ذرية الله لا ينبغي ان نظن ان اللاهوت شبيه بذهب او فضة او حجر نقش صناعة واختراع انسان
فالله الان يامر جميع الناس في كل مكان ان يتوبوا متغاضيا عن ازمنة الجهل
لانه اقام يوما هو فيه مزمع ان يدين المسكونة بالعدل برجل قد عينه مقدما للجميع ايمانا اذ اقامه من الاموات
ولما سمعوا بالقيامة من الاموات كان البعض يستهزئون
والبعض يقولون سنسمع منك عن هذا ايضا
وهكذا خرج بولس من وسطهم
ولكن اناسا التصقوا به وامنوا
منهم ديونيسيوس الاريوباغي وامراة اسمها دامرس واخرون معهما
وبعد هذا مضى بولس من اثينا وجاء الى كورنثوس
فوجد يهوديا اسمه اكيلا بنطي الجنس كان قد جاء حديثا من ايطالية وبريسكلا امراته
لان كلوديوس كان قد امر ان يمضي جميع اليهود من رومية فجاء اليهما
ولكونه من صناعتهما اقام عندهما وكان يعمل لانهما كانا في صناعتهما خياميين
وكان يحاج في المجمع كل سبت ويقنع يهودا و يونانيين
ولما انحدر سيلا وتيموثاوس من مكدونية كان بولس منحصرا بالروح وهو يشهد لليهود بالمسيح يسوع
واذ كانوا يقاومون ويجدفون نفض ثيابه وقال لهم
دمكم على رؤوسكم انا بريء من الان اذهب الى الامم
فانتقل من هناك وجاء الى بيت رجل اسمه يوستس كان متعبدا لله وكان بيته ملاصقا للمجمع
وكريسبس رئيس المجمع امن بالرب مع جميع بيته وكثيرون من الكورنثيين اذ سمعوا امنوا واعتمدوا
فقال الرب لبولس برؤيا في الليل لا تخف بل تكلم ولا تسكت
لاني انا معك ولا يقع بك احد ليؤذيك لان لي شعبا كثيرا في هذه المدينة
فاقام سنة وستة اشهر يعلم بينهم بكلمة الله
ولما كان غاليون يتولى اخائية قام اليهود بنفس واحدة على بولس واتوا به الى كرسي الولاية
قائلين ان هذا يستميل الناس ان يعبدوا الله بخلاف الناموس
واذ كان بولس مزمعا ان يفتح فاه قال غاليون لليهود
لو كان ظلما او خبثا رديا ايها اليهود لكنت بالحق قد احتملتكم
ولكن اذا كان مسألة عن كلمة واسماء وناموسكم فتبصرون انتم
لاني لست اشاء ان اكون قاضيا لهذه الامور
فطردهم من الكرسي
فاخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع وضربوه قدام الكرسي ولم يهم غاليون شيء من ذلك
واما بولس فلبث ايضا اياما كثيرة ثم ودع الاخوة وسافر في البحر الى سورية
ومعه بريسكلا واكيلا بعدما حلق راسه في كنخريا لانه كان عليه نذر
فاقبل الى افسس وتركهما هناك واما هو فدخل المجمع وحاج اليهود
واذ كانوا يطلبون ان يمكث عندهم زمانا اطول لم يجب
بل ودعهم قائلا
(ينبغي على كل حال ان اعمل العيد القادم في اورشليم) ولكن سارجع اليكم ايضا ان شاء الله فاقلع من افسس
و لما نزل في قيصرية صعد و سلم على الكنيسة ثم انحدر الى انطاكية
وبعدما صرف زمانا خرج واجتاز بالتتابع في كورة غلاطية وفريجية يشدد جميع التلاميذ
ثم اقبل الى افسس يهودي اسمه ابلوس اسكندري الجنس رجل فصيح مقتدر في الكتب
كان هذا خبيرا في طريق الرب وكان وهو حار بالروح يتكلم ويعلم بتدقيق ما يختص بالرب عارفا معمودية يوحنا فقط
وابتدا هذا يجاهر في المجمع
فلما سمعه اكيلا وبريسكلا اخذاه اليهما وشرحا له طريق الرب باكثر تدقيق
واذ كان يريد ان يجتاز الى اخائية كتب الاخوة الى التلاميذ يحضونهم ان يقبلوه
فلما جاء ساعد كثيرا بالنعمة الذين كانوا قد امنوا
لانه كان باشتداد يفحم اليهود جهرا مبينا بالكتب ان يسوع هو المسيح
فحدث فيما كان ابلوس في كورنثوس ان بولس بعدما اجتاز في النواحي العالية جاء الى افسس فاذ وجد تلاميذ
قال لهم هل قبلتم الروح القدس لما امنتم قالوا له ولا سمعنا انه يوجد الروح القدس
فقال لهم فبماذا اعتمدتم فقالوا بمعمودية يوحنا
فقال بولس ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي ياتي بعده اي بالمسيح يسوع
فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع
ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات و يتنباون
وكان جميع الرجال نحو اثني عشر
ثم دخل المجمع وكان يجاهر مدة ثلاثة اشهر محاجا ومقنعا في ما يختص بملكوت الله
ولما كان قوم يتقسون ولا يقنعون شاتمين الطريق امام الجمهور
اعتزل عنهم وافرز التلاميذ محاجا كل يوم في مدرسة انسان اسمه تيرانس
كان ذلك مدة سنتين حتى سمع كلمة الرب يسوع جميع الساكنين في اسيا من يهود ويونانيين
وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة
حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل او مازر الى المرضى فتزول عنهم الامراض وتخرج الارواح الشريرة منهم
فشرع قوم من اليهود الطوافين المعزمين ان يسموا على الذين بهم الارواح الشريرة باسم الرب يسوع قائلين
نقسم عليك بيسوع الذي يكرز به بولس
وكان سبعة بنين لسكاوا رجل يهودي رئيس كهنة الذين فعلوا هذا
فاجاب الروح الشرير وقال اما يسوع فانا اعرفه وبولس انا اعلمه واما انتم فمن انتم
فوثب عليهم الانسان الذي كان فيه الروح الشرير وغلبهم وقوي عليهم حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومجرحين
وصار هذا معلوما عند جميع اليهود واليونانيين الساكنين في افسس
فوقع خوف على جميعهم وكان اسم الرب يسوع يتعظم
وكان كثيرون من الذين امنوا ياتون مقرين ومخبرين بافعالهم
وكان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون الكتب ويحرقونها امام الجميع
وحسبوا اثمانها فوجدوها خمسين الفا من الفضة
هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة
ولما كملت هذه الامور وضع بولس في نفسه انه بعدما يجتاز في مكدونية واخائية يذهب الى اورشليم
قائلا اني بعدما اصير هناك ينبغي ان ارى رومية ايضا
فارسل الى مكدونية اثنين من الذين كانوا يخدمونه تيموثاوس وارسطوس ولبث هو زمانا في اسيا
وحدث في ذلك الوقت شغب ليس بقليل بسبب هذا الطريق
لان انسانا اسمه ديمتريوس صائغ صانع هياكل فضة لارطاميس كان يكسب الصناع مكسبا ليس بقليل
فجمعهم والفعلة في مثل ذلك العمل وقال
ايها الرجال انتم تعلمون ان سعتنا انما هي من هذه الصناعة
وانتم تنظرون وتسمعون انه ليس من افسس فقط بل من جميع اسيا تقريبا استمال وازاغ بولس هذا جمعا كثيرا
قائلا ان التي تصنع بالايادي ليست الهة
فليس نصيبنا هذا وحده في خطر من ان يحصل في اهانة بل ايضا هيكل ارطاميس الالهة العظيمة
ان يحسب لا شيء وان سوف تهدم عظمتها هي التي يعبدها جميع اسيا و المسكونة
فلما سمعوا امتلاوا غضبا وطفقوا يصرخون قائلين
عظيمة هي ارطاميس الافسسيين
فامتلات المدينة كلها اضطرابا
واندفعوا بنفس واحدة الى المشهد خاطفين معهم غايوس وارسترخس المكدونيين رفيقي بولس في السفر
ولما كان بولس يريد ان يدخل بين الشعب لم يدعه التلاميذ
واناس من وجوه اسيا كانوا اصدقاءه ارسلوا يطلبون اليه ان لا يسلم نفسه الى المشهد
وكان البعض يصرخون بشيء والبعض بشيء اخر لان المحفل كان مضطربا واكثرهم لا يدرون لاي شيء كانوا قد اجتمعوا
فاجتذبوا اسكندر من الجمع وكان اليهود يدفعونه
فاشار اسكندر بيده يريد ان يحتج للشعب
فلما عرفوا انه يهودي صار صوت واحد من الجميع صارخين نحو مدة ساعتين عظيمة هي ارطاميس الافسسيين
ثم سكن الكاتب الجمع وقال ايها الرجال الافسسيون
من هو الانسان الذي لا يعلم ان مدينة الافسسيين متعبدة لارطاميس الالهة العظيمة والتمثال الذي هبط من زفس
فاذ كانت هذه الاشياء لا تقاوم ينبغي ان تكونوا هادئين ولا تفعلوا شيئا اقتحاما
لانكم اتيتم بهذين الرجلين وهما ليسا سارقي هياكل ولا مجدفين على الهتكم
فان كان ديمتريوس والصناع الذين معه لهم دعوى على احد
فانه تقام ايام للقضاء ويوجد ولاة فليرافعوا بعضهم بعضا
وان كنتم تطلبون شيئا من جهة امور اخر فانه يقضى في محفل شرعي
لاننا في خطر ان نحاكم من اجل فتنة هذا اليوم
وليس علة يمكننا من اجلها ان نقدم حسابا عن هذا التجمع
ولما قال هذا صرف المحفل
وبعدما انتهى الشغب دعى بولس التلاميذ وودعهم وخرج ليذهب الى مكدونية
ولما كان قد اجتاز في تلك النواحي ووعظهم بكلام كثير جاء الى هلاس
فصرف ثلاثة اشهر ثم اذ حصلت مكيدة من اليهود عليه وهو مزمع ان يصعد الى سورية صار راي ان يرجع على طريق مكدونية
.....فرافقه الى اسيا سوباترس البيري
و من اهل تسالونيكي ارسترخس وسكوندس وغايوس الدربي وتيموثاوس ومن اهل اسيا تيخيكس وتروفيمس
هؤلاء سبقوا وانتظرونا في ترواس
واما نحن فسافرنا في البحر بعد ايام الفطير من فيلبي
ووافيناهم في خمسة ايام الى ترواس حيث صرفنا سبعة ايام
وفي اول الاسبوع اذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا
خاطبهم بولس وهو مزمع ان يمضي في الغد واطال الكلام الى نصف الليل
وكانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها
وكان شاب اسمه افتيخوس جالسا في الطاقة متثقلا بنوم عميق واذ كان بولس يخاطب خطابا طويلا
غلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة الى اسفل وحمل ميتا
فنزل بولس ووقع عليه واعتنقه قائلا لا تضطربوا
لان نفسه فيه
ثم صعد وكسر خبزا واكل وتكلم كثيرا الى الفجر وهكذا خرج
واتوا بالفتى حيا وتعزوا تعزية ليست بقليلة
واما نحن فسبقنا الى السفينة واقلعنا الى اسوس مزمعين ان ناخذ بولس من هناك
لانه كان قد رتب هكذا مزمعا ان يمشي
فلما وافانا الى اسوس اخذناه واتينا الى ميتيليني
ثم سافرنا من هناك في البحر واقبلنا في الغد الى مقابل خيوس
وفي اليوم الاخر وصلنا الى ساموس (واقمنا في تروجيليون) ثم في اليوم التالي جئنا الى ميليتس
لان بولس عزم ان يتجاوز افسس في البحر لئلا يعرض له ان يصرف وقتا في اسيا
لانه كان يسرع حتى اذا امكنه يكون في اورشليم في يوم الخمسين
ومن ميليتس ارسل الى افسس واستدعى قسوس الكنيسة
فلما جاءوا اليه قال لهم انتم تعلمون من اول يوم دخلت اسيا كيف كنت معكم كل الزمان
اخدم الرب بكل تواضع ودموع كثيرة وبتجارب اصابتني بمكايد اليهود
كيف لم اؤخر شيئا من الفوائد الا واخبرتكم و علمتكم به جهرا وفي كل بيت
شاهدا لليهود واليونانيين بالتوبة الى الله والايمان الذي بربنا يسوع المسيح
والان ها انا اذهب الى اورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك
غير ان الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا ان وثقا وشدائد تنتظرني
ولكنني لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي والخدمة التي اخذتها من الرب يسوع
لاشهد ببشارة نعمة الله
والان ها انا اعلم انكم لا ترون وجهي ايضا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله
لذلك اشهدكم اليوم هذا اني بريء من دم الجميع
لاني لم اؤخر ان اخبركم بكل مشورة الله
احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة
لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه
لاني اعلم هذا انه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية
ومنكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بامور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم
لذلك اسهروا متذكرين اني ثلاث سنين ليلا ونهارا لم افتر عن ان انذر بدموع كل واحد
والان استودعكم يا اخوتي لله ولكلمة نعمته القادرة ان تبنيكم وتعطيكم ميراثا مع جميع المقدسين
فضة او ذهب او لباس احد لم اشته
انتم تعلمون ان حاجاتي وحاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان
في كل شيء اريتكم انه هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضدون الضعفاء
متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ
ولما قال هذا جثا على ركبتيه مع جميعهم وصلى
وكان بكاء عظيم من الجميع ووقعوا على عنق بولس يقبلونه
متوجعين ولا سيما من الكلمة التي قالها انهم لن يروا وجهه ايضا
ثم شيعوه الى السفينة
ولما انفصلنا عنهم اقلعنا وجئنا متوجهين بالاستقامة الى كوس
وفي اليوم التالي الى رودس ومن هناك الى باترا
فاذ وجدنا سفينة عابرة الى فينيقية صعدنا اليها واقلعنا
ثم اطلعنا على قبرس وتركناها يسرة وسافرنا الى سورية
واقبلنا الى صور لان هناك كانت السفينة تضع وسقها
واذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة ايام
وكانوا يقولون لبولس بالروح ان لا يصعد الى اورشليم
ولكن لما استكملنا الايام خرجنا ذاهبين
وهم جميعا يشيعوننا مع النساء و الاولاد الى خارج المدينة
ولما ودعنا بعضنا بعضا صعدنا الى السفينة
واما هم فرجعوا الى خاصتهم
و لما اكملنا السفر في البحر من صور اقبلنا الى بتولمايس
فسلمنا على الاخوة ومكثنا عندهم يوما واحدا
ثم خرجنا في الغد نحن رفقاء بولس وجئنا الى قيصرية فدخلنا بيت فيلبس المبشر اذ كان واحدا من السبعة واقمنا عنده
وكان لهذا اربع بنات عذارى كن يتنبان
وبينما نحن مقيمون اياما كثيرة انحدر من اليهودية نبي اسمه اغابوس
فجاء الينا واخذ منطقة بولس وربط يدي نفسه ورجليه وقال
هذا يقوله الروح القدس الرجل الذي له هذه المنطقة هكذا سيربطه اليهود في اورشليم
ويسلمونه الى ايدي الامم
فلما سمعنا هذا طلبنا اليه نحن والذين من المكان ان لا يصعد الى اورشليم
فاجاب بولس ماذا تفعلون تبكون وتكسرون قلبي
لاني مستعد ليس ان اربط فقط
بل ان اموت ايضا في اورشليم لاجل اسم الرب يسوع
ولما لم يقنع سكتنا قائلين لتكن مشيئة الرب
وبعد تلك الايام تاهبنا وصعدنا الى اورشليم
وجاء ايضا معنا من قيصرية اناس من التلاميذ ذاهبين بنا الى مناسون وهو رجل قبرسي تلميذ قديم لننزل عنده
ولما وصلنا الى اورشليم قبلنا الاخوة بفرح
وفي الغد دخل بولس معنا الى يعقوب وحضر جميع المشايخ
فبعدما سلم عليهم طفق يحدثهم شيئا فشيئا بكل ما فعله الله بين الامم بواسطة خدمته
فلما سمعوا كانوا يمجدون الرب وقالوا له
انت ترى ايها الاخ كم يوجد ربوة من اليهود الذين امنوا وهم جميعا غيورون للناموس
وقد اخبروا عنك انك تعلم جميع اليهود الذين بين الامم الارتداد عن موسى
قائلا ان لا يختنوا اولادهم ولا يسلكوا حسب العوائد
فاذا ماذا يكون لا بد على كل حال ان يجتمع الجمهور لانهم سيسمعون انك قد جئت
فافعل هذا الذي نقول لك عندنا اربعة رجال عليهم نذر
خذ هؤلاء وتطهر معهم وانفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم
فيعلم الجميع ان ليس شيء مما اخبروا عنك بل تسلك انت ايضا حافظا للناموس
واما من جهة الذين امنوا من الامم فارسلنا نحن اليهم وحكمنا
ان لا يحفظوا شيئا مثل ذلك سوى ان يحافظوا على انفسهم مما ذبح للاصنام ومن الدم والمخنوق والزنى
حينئذ اخذ بولس الرجال في الغد وتطهر معهم
ودخل الهيكل مخبرا بكمال ايام التطهير الى ان يقرب عن كل واحد منهم القربان
ولما قاربت الايام السبعة ان تتم راه اليهود الذين من اسيا في الهيكل
فاهاجوا كل الجمع والقوا عليه الايادي
صارخين يا ايها الرجال الاسرائيليون
اعينوا هذا هو الرجل الذي يعلم الجميع في كل مكان
ضدا للشعب والناموس وهذا الموضع
حتى ادخل يونانيين ايضا الى الهيكل ودنس هذا الموضع المقدس
لانهم كانوا قد راوا معه في المدينة تروفيمس الافسسي فكانوا يظنون ان بولس ادخله الى الهيكل
فهاجت المدينة كلها وتراكض الشعب وامسكوا بولس وجروه خارج الهيكل وللوقت اغلقت الابواب
وبينما هم يطلبون ان يقتلوه نما خبر الى امير الكتيبة ان اورشليم كلها قد اضطربت
فللوقت اخذ عسكرا وقواد مئات وركض اليهم
فلما راوا الامير والعسكر كفوا عن ضرب بولس
حينئذ اقترب الامير وامسكه وامر ان يقيد بسلسلتين
وطفق يستخبر ترى من يكون وماذا فعل
وكان البعض يصرخون بشيء والبعض بشيء اخر في الجمع
ولما لم يقدر ان يعلم اليقين لسبب الشغب امر ان يذهب به الى المعسكر
لان جمهور الشعب كانوا يتبعونه صارخين خذه
ولما صار على الدرج اتفق ان العسكر حمله بسبب عنف الجمع
واذ قارب بولس ان يدخل المعسكر قال للامير
ايجوز لي ان اقول لك شيئا فقال اتعرف اليونانية
افلست انت المصري الذي صنع قبل هذه الايام فتنة واخرج الى البرية اربعة الالاف الرجل من القتلة
فقال بولس انا رجل يهودي طرسوسي من اهل مدينة غير دنية من كيليكية
والتمس منك ان تاذن لي ان اكلم الشعب
فلما اذن له وقف بولس على الدرج واشار بيده الى الشعب فصار سكوت عظيم فنادى باللغة العبرانية قائلا
ايها الرجال الاخوة والاباء اسمعوا احتجاجي الان لديكم
فلما سمعوا انه ينادي لهم باللغة العبرانية اعطوا سكوتا احرى فقال
انا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية
ولكن ربيت في هذه المدينة
مؤدبا عند رجلي غمالائيل على تحقيق الناموس الابوي
وكنت غيورا لله كما انتم جميعكم اليوم
واضطهدت هذا الطريق حتى الموت مقيدا ومسلما الى السجون رجالا ونساء
كما يشهد لي ايضا رئيس الكهنة وجميع المشيخة
الذين اذ اخذت ايضا منهم رسائل للاخوة الى دمشق
ذهبت لاتي بالذين هناك الى اورشليم مقيدين لكي يعاقبوا
فحدث لي وانا ذاهب ومتقرب الى دمشق انه نحو نصف النهار
بغتة ابرق حولي من السماء نور عظيم
فسقطت على الارض وسمعت صوتا قائلا لي
شاول شاول لماذا تضطهدني
فاجبت من انت يا سيد فقال لي انا يسوع الناصري الذي انت تضطهده
والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني
فقلت ماذا افعل يا رب فقال لي الرب قم واذهب الى دمشق
وهناك يقال لك عن جميع ما ترتب لك ان تفعل
واذ كنت لا ابصر من اجل بهاء ذلك النور اقتادني بيدي الذين كانوا معي فجئت الى دمشق
ثم ان حنانيا رجلا تقيا حسب الناموس ومشهودا له من جميع اليهود السكان
اتى الي ووقف وقال لي ايها الاخ شاول ابصر ففي تلك الساعة نظرت اليه
فقال اله ابائنا انتخبك لتعلم مشيئته وتبصر البار وتسمع صوتا من فمه
لانك ستكون له شاهدا لجميع الناس بما رايت وسمعت
والان لماذا تتوانى قم واعتمد واغسل خطاياك داعيا باسم الرب
و حدث لي بعدما رجعت الى اورشليم وكنت اصلي في الهيكل اني حصلت في غيبة
فرايته قائلا لي اسرع واخرج عاجلا من اورشليم لانهم لا يقبلون شهادتك عني
فقلت يا رب هم يعلمون اني كنت احبس واضرب في كل مجمع الذين يؤمنون بك
وحين سفك دم استفانوس شهيدك كنت انا واقفا وراضيا بقتله وحافظا ثياب الذين قتلوه
فقال لي اذهب فاني سارسلك الى الامم بعيدا
فسمعوا له حتى هذه الكلمة ثم رفعوا اصواتهم قائلين
خذ مثل هذا من الارض لانه كان لا يجوز ان يعيش
واذ كانوا يصيحون ويطرحون ثيابهم ويرمون غبارا الى الجو
امر الامير ان يذهب به الى المعسكر قائلا
ان يفحص بضربات ليعلم لاي سبب كانوا يصرخون عليه هكذا
فلما مدوه للسياط قال بولس لقائد المئة الواقف
ايجوز لكم ان تجلدوا انسانا رومانيا غير مقضي عليه
فاذ سمع قائد المئة ذهب الى الامير واخبره
قائلا انظر ماذا انت مزمع ان تفعل لان هذا الرجل روماني
فجاء الامير وقال له قل لي انت روماني فقال نعم
فاجاب الامير اما انا فبمبلغ كبير اقتنيت هذه الرعوية فقال بولس اما انا فقد ولدت فيها
وللوقت تنحى عنه الذين كانوا مزمعين ان يفحصوه
واختشى الامير لما علم انه روماني ولانه قد قيده
وفي الغد اذ كان يريد ان يعلم اليقين لماذا يشتكي اليهود عليه
حله من الرباط وامر ان يحضر رؤساء الكهنة وكل مجمعهم
فاحضر بولس واقامه لديهم
فتفرس بولس في المجمع
ايها الرجال الاخوة اني بكل ضمير صالح قد عشت لله الى هذا اليوم
فامر حنانيا رئيس الكهنة الواقفين عنده ان يضربوه على فمه
حينئذ قال له بولس سيضربك الله ايها الحائط المبيض
افانت جالس تحكم علي حسب الناموس وانت تامر بضربي مخالفا للناموس
فقال الواقفون اتشتم رئيس كهنة الله
فقال بولس لم اكن اعرف ايها الاخوة انه رئيس كهنة
لانه مكتوب رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا
ولما علم بولس ان قسما منهم صدوقيون والاخر فريسيون صرخ في المجمع
ايها الرجال الاخوة انا فريسي ابن فريسي على رجاء قيامة الاموات انا احاكم
ولما قال هذا حدثت منازعة بين الفريسيين والصدوقيين وانشقت الجماعة
لان الصدوقيين يقولون ان ليس قيامة ولا ملاك ولا روح واما الفريسيون فيقرون بكل ذلك
فحدث صياح عظيم ونهض كتبة قسم الفريسيين وطفقوا يخاصمون قائلين
لسنا نجد شيئا رديا في هذا الانسان وان كان روح او ملاك قد كلمه فلا نحاربن الله
ولما حدثت منازعة كثيرة اختشى الامير ان يفسخوا بولس
فامر العسكر ان ينزلوا ويختطفوه من وسطهم وياتوا به الى المعسكر
وفي الليلة التالية وقف به الرب و قال
ثق يا بولس لانك كما شهدت بما لي في اورشليم هكذا ينبغي ان تشهد في رومية ايضا
ولما صار النهار صنع بعض اليهود اتفاقا وحرموا انفسهم قائلين انهم لا ياكلون ولا يشربون حتى يقتلوا بولس
وكان الذين صنعوا هذا التحالف اكثر من اربعين
فتقدموا الى رؤساء الكهنة والشيوخ وقالوا قد حرمنا انفسنا حرما ان لا نذوق شيئا حتى نقتل بولس
والان اعلموا الامير انتم مع المجمع لكي ينزله اليكم غدا كانكم مزمعون ان تفحصوا باكثر تدقيق عما له
ونحن قبل ان يقترب مستعدون لقتله
ولكن ابن اخت بولس سمع بالكمين فجاء ودخل المعسكر واخبر بولس
فاستدعى بولس واحدا من قواد المئات وقال اذهب بهذا الشاب الى الامير لان عنده شيئا يخبره به
فاخذه واحضره الى الامير وقال استدعاني الاسير بولس وطلب ان احضر هذا الشاب اليك وهو عنده شيء ليقوله لك
فاخذ الامير بيده وتنحى به منفردا واستخبره ما هو الذي عندك لتخبرني به
فقال ان اليهود تعاهدوا ان يطلبوا منك ان تنزل بولس غدا الى المجمع
كانهم مزمعون ان يستخبروا عنه باكثر تدقيق
فلا تنقد اليهم لان اكثر من اربعين رجلا منهم كامنون له
قد حرموا انفسهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا حتى يقتلوه
وهم الان مستعدون منتظرون الوعد منك
فاطلق الامير الشاب موصيا اياه ان لا تقل لاحد انك اعلمتني بهذا
ثم دعا اثنين من قواد المئات وقال اعدا مئتي عسكري ليذهبوا الى قيصرية وسبعين فارسا ومئتي رامح من الساعة الثالثة من الليل
وان يقدما دواب ليركبا بولس ويوصلاه سالما الى فيلكس الوالي
وكتب رسالة حاوية هذه الصورة
كلوديوس ليسياس يهدي سلاما الى العزيز فيلكس الوالي
هذا الرجل لما امسكه اليهود وكانوا مزمعين ان يقتلوه اقبلت مع العسكر وانقذته اذ اخبرت انه روماني
وكنت اريد ان اعلم العلة التي لاجلها كانوا يشتكون عليه فانزلته الى مجمعهم
فوجدته مشكوا عليه من جهة مسائل ناموسهم ولكن شكوى تستحق الموت او القيود لم تكن عليه
ثم لما اعلمت بمكيدة عتيدة ان تصير على الرجل من اليهود ارسلته للوقت اليك
امرا المشتكين ايضا ان يقولوا لديك ما عليه كن معافى
فالعسكر اخذوا بولس كما امروا وذهبوا به ليلا الى انتيباتريس
وفي الغد تركوا الفرسان يذهبون معه ورجعوا الى المعسكر
و اولئك لما دخلوا قيصرية و دفعوا الرسالة الى الوالي احضروا بولس ايضا اليه
فلما قرا الوالي الرسالة وسال من اية ولاية هو ووجد انه من كيليكية
قال ساسمعك متى حضر المشتكون عليك ايضا
وامر ان يحرس في قصر هيرودس
وبعد خمسة ايام انحدر حنانيا رئيس الكهنة مع الشيوخ وخطيب اسمه ترتلس فعرضوا للوالي ضد بولس
فلما دعي ابتدا ترتلس في الشكاية قائلا
اننا حاصلون بواسطتك على سلام جزيل
وقد صارت لهذه الامة مصالح بتدبيرك فنقبل ذلك ايها العزيز فيلكس بكل شكر في كل زمان وكل مكان
ولكن لئلا اعوقك اكثر التمس ان تسمعنا بالاختصار بحلمك
فاننا اذ وجدنا هذا الرجل مفسدا ومهيج فتنة بين جميع اليهود الذين في المسكونة ومقدام شيعة الناصريين
وقد شرع ان ينجس الهيكل ايضا امسكناه " واردنا ان نحكم عليه حسب ناموسنا" "فاقبل ليسياس الامير بعنف شديد واخذه من بين ايدينا"
"وامر المشتكين عليه ان ياتوا اليك" ومنه يمكنك اذا فحصت ان تعلم
جميع هذه الامور التي نشتكي بها عليه
ثم وافقه اليهود ايضا قائلين ان هذه الامور هكذا
فاجاب بولس اذ اوما اليه الوالي ان يتكلم
اني اذ قد علمت انك منذ سنين كثيرة قاض لهذه الامة احتج عما في امري باكثر سرور
وانت قادر ان تعرف انه ليس لي اكثر من اثني عشر يوما منذ صعدت لاسجد في اورشليم
ولم يجدوني في الهيكل احاج احدا او اصنع تجمعا من الشعب ولا في المجامع ولا في المدينة
ولا يستطيعون ان يثبتوا ما يشتكون به الان علي
ولكنني اقر لك بهذا انني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة هكذا اعبد اله ابائي
مؤمنا بكل ما هو مكتوب في الناموس والانبياء
ولي رجاء بالله في ما هم ايضا ينتظرونه انه سوف تكون قيامة للاموات الابرار والاثمة
لذلك انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس
وبعد سنين كثيرة جئت اصنع صدقات لامتي وقرابين
وفي ذلك وجدني متطهرا في الهيكل
ليس مع جمع ولا مع شغب قوم
هم يهود من اسيا
كان ينبغي ان يحضروا لديك ويشتكوا ان كان لهم علي شيء
او ليقل هؤلاء انفسهم ماذا وجدوا في من الذنب وانا قائم امام المجمع
الا من جهة هذا القول الواحد الذي صرخت به واقفا بينهم
اني من اجل قيامة الاموات احاكم منكم اليوم
فلما سمع هذا فيلكس امهلهم اذ كان يعلم باكثر تحقيق امور هذا الطريق
قائلا متى انحدر ليسياس الامير افحص عن اموركم
وامر قائد المئة ان يحرس بولس وتكون له رخصة وان لا يمنع احدا من اصحابه ان يخدمه او ياتي اليه
ثم بعد ايام جاء فيلكس مع دروسلا امراته وهي يهودية
فاستحضر بولس وسمع منه عن الايمان بالمسيح
وبينما كان يتكلم عن البر والتعفف والدينونة العتيدة ان تكون ارتعب فيلكس واجاب
واجاب اما الان فاذهب ومتى حصلت على وقت استدعيك
وكان ايضا يرجو ان يعطيه بولس دراهم ليطلقه ولذلك كان يستحضره مرارا اكثر ويتكلم معه
ولكن لما كملت سنتان قبل فيلكس بوركيوس فستوس خليفة له
واذ كان فيلكس يريد ان يودع اليهود منة ترك بولس مقيدا
فلما قدم فستوس الى الولاية صعد بعد ثلاثة ايام من قيصرية الى اورشليم
فعرض له رئيس الكهنة ووجوه اليهود ضد بولس والتمسوا منه
طالبين عليه منة ان يستحضره الى اورشليم
وهم صانعون كمينا ليقتلوه في الطريق
فاجاب فستوس ان يحرس بولس في قيصرية وانه مزمع ان ينطلق عاجلا
قال فلينزل معي الذين هم بينكم مقتدرون وان كان في هذا الرجل شيء فليشتكوا عليه
وبعدما صرف عندهم اكثر من عشرة ايام انحدر الى قيصرية
وفي الغد جلس على كرسي الولاية وامر ان يؤتى ببولس
فلما حضر وقف حوله اليهود الذين كانوا قد انحدروا من اورشليم
وقدموا على بولس دعاوي كثيرة وثقيلة لم يقدروا ان يبرهنوها
اذ كان هو يحتج اني ما اخطات بشيء لا الى ناموس اليهود ولا الى الهيكل ولا الى قيصر
ولكن فستوس اذ كان يريد ان يودع اليهود منة اجاب بولس قائلا
اتشاء ان تصعد الى اورشليم لتحاكم هناك لدي من جهة هذه الامور
فقال بولس انا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي ان احاكم
انا لم اظلم اليهود بشيء كما تعلم انت ايضا جيدا
...لاني ان كنت اثما او صنعت شيئا يستحق الموت فلست استعفي من الموت و لكن
ان لم يكن شيء مما يشتكي علي به هؤلاء فليس احد يستطيع ان يسلمني لهم
الى قيصر انا رافع دعواي
حينئذ تكلم فستوس مع ارباب المشورة فاجاب
الى قيصر رفعت دعواك الى قيصر تذهب
وبعدما مضت ايام اقبل اغريباس الملك وبرنيكي الى قيصرية ليسلما على فستوس
ولما كانا يصرفان هناك اياما كثيرة عرض فستوس على الملك امر بولس قائلا
يوجد رجل تركه فيلكس اسيرا
وعرض لي عنه رؤساء الكهنة ومشايخ اليهود لما كنت في اورشليم طالبين حكما عليه
فاجبتهم ان ليس للرومانيين عادة ان يسلموا احدا للموت قبل ان يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين
فيحصل على فرصة للاحتجاج عن الشكوى
فلما اجتمعوا الى هنا جلست من دون امهال في الغد على كرسي الولاية وامرت ان يؤتى بالرجل
فلما وقف المشتكون حوله لم ياتوا بعلة واحدة مما كنت اظن
لكن كان لهم عليه مسائل من جهة ديانتهم
وعن واحد اسمه يسوع قد مات وكان بولس يقول انه حي
واذ كنت مرتابا في المسألة عن هذا قلت العله يشاء ان يذهب الى اورشليم ويحاكم هناك من جهة هذه الامور
ولكن لما رفع بولس دعواه لكي يحفظ لفحص اوغسطس امرت بحفظه الى ان ارسله الى قيصر
فقال اغريباس لفستوس كنت اريد انا ايضا ان اسمع الرجل فقال غدا تسمعه
ففي الغد لما جاء اغريباس وبرنيكي في احتفال عظيم ودخلا الى دار الاستماع مع الامراء ورجال المدينة المقدمين
امر فستوس فاتي ببولس
فقال فستوس ايها الملك اغريباس والرجال الحاضرون معنا اجمعون
انتم تنظرون هذا الذي توسل الي من جهته كل جمهور اليهود
في اورشليم و هنا صارخين انه لا ينبغي ان يعيش بعد
واما انا فلما وجدت انه لم يفعل شيئا يستحق الموت
وهو قد رفع دعواه الى اوغسطس عزمت ان ارسله
وليس لي شيء يقين من جهته لاكتب الى السيد
لذلك اتيت به لديكم ولا سيما لديك ايها الملك اغريباس
حتى اذا صار الفحص يكون لي شيء لاكتب
لاني ارى حماقة ان ارسل اسيرا ولا اشير الى الدعاوي التي عليه
فقال اغريباس لبولس
ماذون لك ان تتكلم لاجل نفسك
حينئذ بسط بولس يده وجعل يحتج
اني احسب نفسي سعيدا ايها الملك اغريباس اذ انا مزمع ان احتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود
لا سيما وانت عالم بجميع العوائد والمسائل التي بين اليهود
لذلك التمس منك ان تسمعني بطول الاناة
فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت بين امتي في اورشليم يعرفها جميع اليهود
عالمين بي من الاول ان ارادوا ان يشهدوا اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا
والان انا واقف احاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لابائنا
الذي اسباطنا الاثنا عشر يرجون نواله عابدين بالجهد ليلا و نهارا
فمن اجل هذا الرجاء انا احاكم من اليهود ايها الملك اغريباس
لماذا يعد عندكم امرا لا يصدق ان اقام الله امواتا
فانا ارتايت في نفسي انه ينبغي ان اصنع امورا كثيرة مضادة لاسم يسوع الناصري
وفعلت ذلك ايضا في اورشليم فحبست في سجون كثيرين من القديسين اخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة
ولما كانوا يقتلون القيت قرعة بذلك
وفي كل المجامع كنت اعاقبهم مرارا كثيرة واضطرهم الى التجديف
واذ افرط حنقي عليهم كنت اطردهم الى المدن التي في الخارج
ولما كنت ذاهبا في ذلك الى دمشق بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة
رايت في نصف النهار في الطريق ايها الملك
نورا من السماء افضل من لمعان الشمس قد ابرق حولي وحول الذاهبين معي
فلما سقطنا جميعنا على الارض سمعت صوتا يكلمني ويقول باللغة العبرانية شاول شاول لماذا تضطهدني
صعب عليك ان ترفس مناخس
فقلت انا من انت يا سيد فقال انا يسوع الذي انت تضطهده
ولكن قم و قف على رجليك
لاني لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما وشاهدا بما رايت وبما ساظهر لك به
منقذا اياك من الشعب ومن الامم الذين انا الان ارسلك اليهم
لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات الى نور
ومن سلطان الشيطان الى الله حتى ينالوا بالايمان بي غفران الخطايا ونصيبا مع المقدسين
من ثم ايها الملك اغريباس لم اكن معاندا للرؤيا السماوية
بل اخبرت اولا الذين في دمشق وفي اورشليم حتى جميع كورة اليهودية
ثم الامم ان يتوبوا ويرجعوا الى الله عاملين اعمالا تليق بالتوبة
من اجل ذلك امسكني اليهود في الهيكل وشرعوا في قتلي
فاذ حصلت على معونة من الله بقيت الى هذا اليوم شاهدا للصغير والكبير
وانا لا اقول شيئا غير ما تكلم الانبياء وموسى انه عتيد ان يكون
ان يؤلم المسيح يكن هو اول قيامة الاموات مزمعا ان ينادي بنور للشعب وللامم
وبينما هو يحتج بهذا قال فستوس بصوت عظيم
انت تهذي يا بولس الكتب الكثيرة تحولك الى الهذيان
فقال لست اهذي ايها العزيز فستوس بل انطق بكلمات الصدق والصحو
لانه من جهة هذه الامور عالم الملك الذي اكلمه جهارا
اذ انا لست اصدق ان يخفى عليه شيء من ذلك لان هذا لم يفعل في زاوية
اتؤمن ايها الملك اغريباس بالانبياء انا اعلم انك تؤمن
فقال اغريباس لبولس بقليل تقنعني ان اصير مسيحيا
فقال بولس كنت اصلي الى الله انه بقليل وبكثير ليس انت فقط بل ايضا جميع الذين يسمعونني اليوم يصيرون هكذا كما انا
ما خلا هذه القيود
فلما قال هذا قام الملك والوالي وبرنيكي والجالسون معهم
وانصرفوا وهم يكلمون بعضهم بعضا قائلين
ان هذا الانسان ليس يفعل شيئا يستحق الموت او القيود
وقال اغريباس لفستوس كان يمكن ان يطلق هذا الانسان لو لم يكن قد رفع دعواه الى قيصر
فلما استقر الراي ان نسافر في البحر الى ايطاليا
سلموا بولس واسرى اخرين الى قائد مئة من كتيبة اوغسطس اسمه يوليوس
فصعدنا الى سفينة ادراميتينية واقلعنا مزمعين ان نسافر مارين بالمواضع التي في اسيا
وكان معنا ارسترخس رجل مكدوني من تسالونيكي
وفي اليوم الاخر اقبلنا الى صيدا
فعامل يوليوس بولس بالرفق واذن ان يذهب الى اصدقائه ليحصل على عناية منهم
ثم اقلعنا من هناك وسافرنا في البحر من تحت قبرس لان الرياح كانت مضادة
وبعدما عبرنا البحر الذي بجانب كيليكية وبمفيلية نزلنا الى ميراليكية
فاذ وجد قائد المئة هناك سفينة اسكندرية مسافرة الى ايطاليا ادخلنا فيها
ولما كنا نسافر رويدا اياما كثيرة وبالجهد صرنا بقرب كنيدس
ولم تمكنا الريح اكثر سافرنا من تحت كريت بقرب سلموني
ولما تجاوزناها بالجهد جئنا الى مكان يقال له المواني الحسنة التي بقربها مدينة لسائية
ولما مضى زمان طويل وصار السفر في البحر خطرا اذ كان الصوم ايضا قد مضى جعل بولس ينذرهم
قائلا ايها الرجال انا ارى ان هذا السفر عتيد ان يكون بضرر
وخسارة كثيرة ليس للشحن والسفينة فقط بل لانفسنا ايضا
ولكن كان قائد المئة ينقاد الى ربان السفينة والى صاحبها اكثر مما الى قول بولس
ولان المينا لم يكن موقعها صالحا للمشتى استقر راي اكثرهم ان يقلعوا من هناك ايضا عسى ان يمكنهم الاقبال الى فينكس ليشتوا فيها
وهي مينا في كريت تنظر نحو الجنوب والشمال الغربيين
فلما نسمت ريح جنوب ظنوا انهم قد ملكوا مقصدهم
فرفعوا المرساة وطفقوا يتجاوزون كريت على اكثر قرب
ولكن بعد قليل هاجت عليها ريح زوبعية يقال لها اوروكليدون
فلما خطفت السفينة ولم يمكنها ان تقابل الريح سلمنا فصرنا نحمل
فجرينا تحت جزيرة يقال لها كلودي وبالجهد قدرنا ان نملك القارب
ولما رفعوه طفقوا يستعملون معونات حازمين السفينة
واذ كانوا خائفين ان يقعوا في السيرتس انزلوا القلوع وهكذا كانوا يحملون
واذ كنا في نوء عنيف جعلوا يفرغون في الغد
وفي اليوم الثالث رمينا بايدينا اثاث السفينة
واذ لم تكن الشمس ولا النجوم تظهر اياما كثيرة واشتد علينا نوء ليس بقليل
انتزع اخيرا كل رجاء في نجاتنا
فلما حصل صوم كثير حينئذ وقف بولس في وسطهم وقال
كان ينبغي ايها الرجال ان تذعنوا لي ولا تقلعوا من كريت
فتسلموا من هذا الضرر والخسارة
والان انذركم ان تسروا لانه لا تكون خسارة نفس واحدة منكم الا السفينة
لانه وقف بي هذه الليلة ملاك الاله الذي انا له والذي اعبده
قائلا لا تخف يا بولس ينبغي لك ان تقف امام قيصر
وهوذا قد وهبك الله جميع المسافرين معك
لذلك سروا ايها الرجال لاني اومن بالله انه يكون هكذا كما قيل لي
ولكن لا بد ان نقع على جزيرة
فلما كانت الليلة الرابعة عشرة ونحن نحمل تائهين في بحر ادريا
ظن النوتية نحو نصف الليل انهم اقتربوا الى بر
فقاسوا ووجدوا عشرين قامة
و لما مضوا قليلا قاسوا ايضا فوجدوا خمس عشرة قامة
واذ كانوا يخافون ان يقعوا على مواضع صعبة رموا من المؤخر اربع مراس وكانوا يطلبون ان يصير النهار
ولما كان النوتية يطلبون ان يهربوا من السفينة وانزلوا القارب الى البحر
بعلة انهم مزمعون ان يمدوا مراسي من المقدم
قال بولس لقائد المئة و العسكر ان لم يبق هؤلاء في السفينة فانتم لا تقدرون ان تنجوا
حينئذ قطع العسكر حبال القارب وتركوه يسقط
وحتى قارب ان يصير النهار كان بولس يطلب الى الجميع ان يتناولوا طعاما قائلا
هذا هو اليوم الرابع عشر وانتم منتظرون لا تزالون صائمين ولم تاخذوا شيئا
لذلك التمس منكم ان تتناولوا طعاما لان هذا يكون مفيدا لنجاتكم
لانه لا تسقط شعرة من راس واحد منكم
ولما قال هذا اخذ خبزا وشكر الله امام الجميع و كسر و ابتدا ياكل
فصار الجميع مسرورين واخذوا هم ايضا طعاما
وكنا في السفينة جميع الانفس مئتين وستة وسبعين
ولما شبعوا من الطعام طفقوا يخففون السفينة طارحين الحنطة في البحر
ولما صار النهار لم يكونوا يعرفون الارض ولكنهم ابصروا خليجا له شاطئ
فاجمعوا ان يدفعوا اليه السفينة ان امكنهم
فلما نزعوا المراسي تاركين اياها في البحر وحلوا ربط الدفة ايضا
رفعوا قلعا للريح الهابة و اقبلوا الى الشاطئ
واذ وقعوا على موضع بين بحرين شططوا السفينة فارتكز المقدم
ولبث لا يتحرك واما المؤخر فكان ينحل من عنف الامواج
فكان راي العسكر ان يقتلوا الاسرى لئلا يسبح احد منهم فيهرب
ولكن قائد المئة اذ كان يريد ان يخلص بولس منعهم من هذا الراي
وامر ان القادرين على السباحة يرمون انفسهم اولا فيخرجون الى البر
والباقين بعضهم على الواح وبعضهم على قطع من السفينة
فهكذا حدث ان الجميع نجوا الى البر
ولما نجوا وجدوا ان الجزيرة تدعى مليطة
فقدم اهلها البرابرة لنا احسانا غير المعتاد
لانهم اوقدوا نارا وقبلوا جميعنا من اجل المطر الذي اصابنا ومن اجل البرد
فجمع بولس كثيرا من القضبان ووضعها على النار فخرجت من الحرارة افعى ونشبت في يده
فلما راى البرابرة الوحش معلقا بيده قال بعضهم لبعض
لا بد ان هذا الانسان قاتل لم يدعه العدل يحيا ولو نجا من البحر
فنفض هو الوحش الى النار ولم يتضرر بشيء رديء
واما هم فكانوا ينتظرون انه عتيد ان ينتفخ او يسقط بغتة ميتا
فاذ انتظروا كثيرا وراوا انه لم يعرض له شيء مضر تغيروا وقالوا هو اله
وكان في ما حول ذلك الموضع ضياع لمقدم الجزيرة الذي اسمه بوبليوس
فهذا قبلنا واضافنا بملاطفة ثلاثة ايام
فحدث ان ابا بوبليوس كان مضطجعا معترى بحمى وسحج
فدخل اليه بولس وصلى ووضع يديه عليه فشفاه
فلما صار هذا كان الباقون الذين بهم امراض في الجزيرة ياتون ويشفون
فاكرمنا هؤلاء اكرامات كثيرة
ولما اقلعنا زودونا ما يحتاج اليه
وبعد ثلاثة اشهر اقلعنا في سفينة اسكندرية موسومة بعلامة الجوزاء كانت قد شتت في الجزيرة
فنزلنا الى سراكوسا ومكثنا ثلاثة ايام
ثم من هناك درنا واقبلنا الى ريغيون وبعد يوم واحد حدثت ريح جنوب فجئنا في اليوم الثاني الى بوطيولي
حيث وجدنا اخوة فطلبوا الينا ان نمكث عندهم سبعة ايام
وهكذا اتينا الى رومية
ومن هناك لما سمع الاخوة بخبرنا خرجوا لاستقبالنا الى فورن ابيوس والثلاثة الحوانيت
فلما راهم بولس شكر الله و تشجع
ولما اتينا الى رومية سلم قائد المئة الاسرى الى رئيس المعسكر واما بولس فاذن له ان يقيم وحده مع العسكري الذي كان يحرسه
وبعد ثلاثة ايام استدعى بولس الذين كانوا وجوه اليهود
فلما اجتمعوا قال لهم
ايها الرجال الاخوة مع اني لم افعل شيئا ضد الشعب او عوائد الاباء
اسلمت مقيدا من اورشليم الى ايدي الرومانيين
الذين لما فحصوا كانوا يريدون ان يطلقوني
لانه لم تكن في علة واحدة للموت
ولكن لما قاوم اليهود اضطررت ان ارفع دعواي الى قيصر
ليس كان لي شيئا لاشتكي به على امتي
فلهذا السبب طلبتكم لاراكم و اكلمكم
لاني من اجل رجاء اسرائيل موثق بهذه السلسلة
فقالوا له نحن لم نقبل كتابات فيك من اليهودية ولا احد من الاخوة جاء فاخبرنا او تكلم عنك بشيء رديء
ولكننا نستحسن ان نسمع منك ماذا ترى لانه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب انه يقاوم في كل مكان
فعينوا له يوما فجاء اليه كثيرون الى المنزل
فطفق يشرح لهم شاهدا بملكوت الله ومقنعا اياهم من ناموس موسى والانبياء بامر يسوع من الصباح الى المساء
فاقتنع بعضهم بما قيل وبعضهم لم يؤمنوا
فانصرفوا وهم غير متفقين بعضهم مع بعض لما قال بولس كلمة واحدة
انه حسنا كلم الروح القدس اباءنا باشعياء النبي
قائلا اذهب الى هذا الشعب وقل ستسمعون سمعا ولا تفهمون وستنظرون نظرا ولا تبصرون
لان قلب هذا الشعب قد غلظ وباذانهم سمعوا ثقيلا واعينهم اغمضوها
لئلا يبصروا باعينهم ويسمعوا باذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم
فليكن معلوما عندكم ان خلاص الله قد ارسل الى الامم و هم سيسمعون (و لما قال هذا مضى اليهود و لهم مباحثة كثيرة فيما بينهم)
واقام بولس سنتين كاملتين في بيت استاجره لنفسه وكان يقبل جميع الذين يدخلون اليه
كارزا بملكوت الله ومعلما بامر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع